لقاء مفتوح مقدم البرنامج : بسم الله الرحمن الرحيم أيها الإخوة والأخوات السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته أهلاً ومرحباً بكم في حلقة جديدة والحياة كلمة دائماً بصحبتكم ونهار كل يوم جمعة نسعد بلقائكم في هذا اليوم الكريم. تسع وعشرون حلقة أمضيناها معكم نهار كل يوم جمعة منذ منتصف شهر شوال الماضي أمضينا فيها حسبنا نحن على الأقل ونجزم أن ذلك هو حسبكم أمضينا فيها وقتاً جميلاً جداً غنياً بالفأل والإيجابيات وروائع الكلم والإيثار على هذه الطاولة كان بحسب مرئياتكم والصدى الإعلامي أيضاً المنتشر ثقافياً وعبر المنتدى وعبر اتصالاتكم أحسب أنه كان رائعاً جداً وكان ذلك فضلاً بعد الله عز وجل لضيف نثارنا وكلمتنا الدائم فضيلة الشيخ الدكتور سلمان بن فهد العودة الذي أحييه باسمكم ابتداءً حياك الله يا شيخ. الشيخ سلمان : بارك الله فيك حياك وحياهم جميعاً. مقدم البرنامج : أذكر بأرقام الهواتف لأننا اليوم قد تعهدنا لكم أن يكون لكم كاملاً إضافة مشاطرة بينكم أيها المشاهدون والمستمعون وبين ضيوفنا الكرام في المنتدى الإلكتروني أرقام الهواتف من داخل المملكة العربية السعودية 014418855 ومن خارج المملكة العربية السعودية للمتصلين دولياً 0096614410680 وأرجوا من الأستاذ الكريم فهد الشليل أن يعاود إظهار هذه الأرقام بين الحين والآخر حتى نظفر بكم هائل جداً من اتصالاتكم الكريمة. في البدء قبل أن آخذ أول اتصال وقد تعهدنا يا شيخ للمشاهدين أن لا نسترسل كثيراً في الكلام التنظيري دقيقتين أو ثلاث الحياة سؤال . الشيخ سلمان : نعم بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله الحياة سؤال هذا صحيح والدليل أن الحياة لغز والدليل أن الحياة معجزة ولهذا الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم ذكر من أفعاله وصفاته أنه يحيي ويميت ومن أسمائه سبحانه الخالق خلق الأشياء ،هو معجزة وسر لله سبحانه سر الألوهية حتى الجمادات, فضلاً عن النبات, فضلاً عن الإنسان الذي هو أرقى هذه الدرجات, وأرقى هذا السلم الحياة إذاً سؤال, الحياة لغز, الحياة معجزة ربانية, هذا من جهة وأيضاً السؤال ,هو سر الحياة لأنه سر المعرفة ولهذا في القرآن الكريم أرشدنا الله سبحانه وتعالى إلى السؤال فقال {فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ} (7) سورة الأنبياء وقال النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- « أَلاَّ سَأَلُوا إِذْ لَمْ يَعْلَمُوا فَإِنَّمَا شِفَاءُ الْعِىِّ السُّؤَالُ ». وفي القرآن الكثير من الأسئلة التي يراد من ورائها تحريك الذهن وحفز الطاقة ودعوة الإنسان إلى التأمل والتفكر والتدبر بدلاً من منحه معلومة جاهزة يتم إيصال المعلومة من خلال سؤال، ومن هنا تأتي أهمية السؤال ومن أهمية السؤال، أهمية الأدب في السؤال، أن تكون النية ليست بقصد التعجيز، ولا بقصد الإثارة، ولا بقصد التحدي، ولا بقصد قضاء وقت الفراغ عند الإنسان أن يسأل عن أي قضية هكذا، وأن لا يستطرد الإنسان في السؤال لما لا داعي له، ليس ضرورياً حينما تسأل عن جزئية في حياتك أن تقوم بسرد السيرة الشخصية لك من الألف إلى الياء، يكفي أن يركز الإنسان على موضع السؤال، وأيضاً القدرة على الفهم والاستيعاب لا أريد أن أستطرد لأنك قد ألححت أن لا نطيل لكن أود أن أؤكد أن أدب السؤال هو لا يقل أهمية عن أدب الجواب. مقدم البرنامج : الأستاذة غادة أحمد إحدى المشاركات بفعالية في المنتدى الإلكتروني ذكرت أن الحياة سؤال ثم أفاضت بكلام بعضه الحقيقة في مجالات الفلسفة الرائعة لكنها عموماً تتكلم وتقول أنه هل هناك علامة أو يدل على ماذا كثرة الأسئلة وقلة الأجوبة في المجتمع العربي؟ المجتمع العربي مجتمع يسأل بشدة . الشيخ سلمان : هذا لو كان صحيح, أنا أعتقد أنه إيجابي لأن كثرة الأسئلة تدل على التطلع للمعرفة, وقلة الأجوبة تدل على التأني وعدم الاستعجال لكن أعتقد أنه يمكن أن نقلب القصة ونقول أنه في المجتمع العربي تقل الأسئلة وتكثر الأجوبة لأن كثيراً من الأفراد ولا أريد أن أقول كل يخيل إليه أنه هو العالم المتبحر الفاهم وأن كل سؤال عنده له جواب ولهذا تجد الصغير والكبير يخوض في القضايا السياسية والفقهية والاجتماعية والثقافية والتاريخية والقريبة والبعيدة والكبيرة والصغيرة دون تأني ودون أن يلزم نفسه بموضوعية أو تعقل . مقدم البرنامج : جميل آخذ أول اتصال صالح من السعودية تفضل المداخلة: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الشيخ سلمان : وعليكم السلام مقدم البرنامج : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته المداخلة: أولاً نرحب بفضيلتكم بفضيلة الشيخ سلمان العودة ومقدم هذا البرنامج الناجح. مقدم البرنامج : حياك الله المداخلة: سوى أننا نرجوا من فضيلتكم التحدث عن أرجح الأقوال وأيسرها وأوضحها في قضية سفر المرأة بمفردها حيث أنه أصبح من ضروريات الحياة الآن وخاصة إذا كانت هذه المرأة مرتبطة بعمل أو أخذ عمرة ينتظرها زوجها أو أن تكون معلمة ينتظرها وهي قد نقلت لجهة ينتظرها زوجها في المطار وأن أمهات المؤمنين قد قادوا معاركاً فهل هذا خاصاً بهن أم أن الحكم يختلف ولكم الشكر من صالح الشويش من الرياض مقدم البرنامج : ولك الشكر أخوي صالح أم طارق من ألمانيا تفضلي المداخلة: السلام عليكم الشيخ سلمان : وعليكم السلام ورحمة الله مقدم البرنامج : وعليكم السلام ورحمة الله تفضلي المداخلة: عندي سؤال لحضرة الشيخ بالنسبة للعرب المسلمين الذين عايشين هون في أوروبا في بعض الممارسات والسلوك للأسف مش كويس ودائماً هلا بوقتنا الحاضر عم ينسب هذا الشيء للدين الإسلامي مثلاً الذي هو يرفضون أنهم يندمجوا في المجتمع يرفضوا أن يتعلموا اللغة بشتغلوا غير قانوني ما صرحوا عن أشغالهم بنفس القوت يأخذوا مساعدات اجتماعية ورافضين المجتمع طيب ليش عايشون هون لكان إرجعوا على بلادكم لأ بلادنا ما بتدفع لنا رواتب إحنا بدنا نضل هون وهذا الشعب كافر وإحنا نهبهم يعتبر حلال للأسف يعني باسم الدين يقوموا بهذه الممارسات فشو رأي الشرع بهؤلاء الناس وممارساتهم مقدم البرنامج : طيب شكراً جزيلاً لك شكراً أحمد من الإمارات تفضل تفضل أخوي أحمد المداخلة: السلام عليكم الشيخ سلمان : وعليكم السلام ورحمة الله مقدم البرنامج : وعليكم السلام ورحمة الله المداخلة: كيف الحال يا أخي العزيز أكلم الشيخ لو سمحت مقدم البرنامج : يسمعك الشيخ تفضل الشيخ سلمان : أهلاً وسهلاً يا مرحباً المداخلة: والله إنا نحبك في الله يا شيخ الشيخ سلمان : الله يحبك ويبارك فيك المداخلة: الله يجزاك خير يا شيخ شيخ بسأل سؤال الرزقاوي قتل في عليه صلاة الغائب ؟ مقدم البرنامج : طيب شكراً لك مقدم البرنامج : أم سلطان من السعودية تفضلي تفضلي يا أم سلطان المداخلة: ألو مقدم البرنامج : نعم معك المداخلة: السلام عليكم الشيخ سلمان : وعليكم السلام مقدم البرنامج : وعليكم السلام ورحمة الله المداخلة: فضيلة الشيخ سلمان العودة مقدم البرنامج : ارفعي صوتك لو سمحت يسمعك الشيخ المداخلة: فضيلة الشيخ سلمان العودة الشيخ سلمان : معك معك أم سلطان المداخلة: والله العظيم يا شيخ إني أحبك في الله الشيخ سلمان : بارك الله فيك المداخلة: وإني صراحة أرتاح للبرنامج الذي تكون فيه المداخلة: أنا موضوعي صراحة قبل ثلاث سنوات تقريباً مشكلتي إيش أني متزوجة من رجل كان متزوج حرمة ثانية وله سبع بنات وكان يعني تعرف مشاكل الضراير ,حدث بيوم من الأيام أن واحدة من بناته عمرها عشرين سنة وقفت عند باب الشقة حقتي وصار فيها تشنج كذا وارتمت على الأرض وقالت أنتِ سحرتيني بعدين راح أبوها وجاب شيخ يدعي القرموشي وقال أنه بنتك مسحورة وأنتِ توبي وأنا والله ما أعرف الحاجات هذه بعدين جابلي مويا حار وبارد وكب المويا الحار بصدري وبعدين كب الميه الباردة طلع بخار قال شوف هذه علامة السحر بعدين بعد كم يوم جابلي ورقة من الشيخ الجبرين أنه أنا حدي القتل والورقة عندي الآن وقال هذه حاول أرسلها بالفاكس الورقة هذه بس ما قدرت المهم جت الورقة هذه من الجبرين قال هذا ابن جبرين تدعين إني أقتلكِ وأنا خفت من المشاكل إني أطلقِ وأولادي يصيروا معاي طيب كيف الورقة هذه أنت لو تشوف ما تقول أنها من الشيخ المهم أنه صارت بينا مشاكل وكذا ووقع الطلاق بعدين رحت عند أهلي أنا ومعاي البنتين وأخذ البنات الثنية الولدين أخذهم وبعدين بنته تتكلم وتقول أنا التي سحرتها الشيخ سلمان : طيب واضح السؤال المداخلة: وبعدين صارت قضية في المحكمة بالبلد الموجود فيه طليقي فيه صارت في المحكمة وجابوه وحققوا معاه وطلعت أني بريئة من الحاجة هذه بس المشكلة ايش أنه الورقة التي من الجبرين حكم الشيخ أنها تدليس يعني التدليس هذا إيش حكمه ما له حكم ؟ مقدم البرنامج : طيب وضح أم سلطان شكراً لك أم ناصر من الكويت تفضلي المداخلة: السلام عليكم الشيخ سلمان : وعليكم السلام المداخلة: جزاك يا شيخ عندي سؤال واحد مقدم البرنامج : نعم المداخلة: أنا مستأذنة زوجي في رضاعة بنت أختي بس أنا أرضعت على الأكيد ترى أكثر من ثلاث مرات بس مو رضعات مشبعات التي يا دوب بس ترضع شيء بسيط وأطلع منها الصدر مقدم البرنامج : نعم المداخلة: ما أدري هي الآن تدخل في حكم أنها تصير بنتي ولا لا ؟ الشيخ سلمان : كم رضعة يا أم ناصر المداخلة: الأكيد أكثر من ثلاثة بس أنا المتأكدة أنها ما هي مشبعة الشيخ سلمان : طيب مقدم البرنامج : شكراً لك المداخلة: أنا مرضعتها على أساس أني أبيها تصير بنتي بس ما أشبعتها بس الي ترضع شيء بسيط وأسحبه منها . الشيخ سلمان : طيب مقدم البرنامج : طيب شكراً جزيلاً أخت خديجة من الأردن تفضلي المداخلة: السلام عليكم مقدم البرنامج : وعليكم السلام ورحمة الله المداخلة: في حديث للرسول عليه الصلاة والسلام بقول (بعث رجل من أهلي اسمه كاسمي اسم أبيه كاسم أبي يشبهني في الخُلق ولا يشبهني في الخَلق فإذا عرفتموه فبايعوه ولو زحفاً على الجليد) فأول الحديث قولوا وبعثي وقبله اسمه كاسمي واسم أبيه كاسم أبي وهو شبه بينه وبين الرسول – قبل ما يتولد ويشبهني في الخُلق ولا يشبهني في الخَلق فتطبيق القانون على ابنه مثل الرسول عليه الصلاة والسلام ثم قال لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ ابْنَةَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا » . فإذاً هو عرفناه لأنه صدام هو طبق القانون على ابنه وهو بعث رسالة للأمة الإسلامية يقول فيها أنه من أهل الرسول مات والده قبل ما يتولد فإذا عرفتموه بايعوه ولو زحفاً على الجليد صدام هو الإمام المهدي الشيخ سلمان : طيب واضحة هذه الرسالة مقدم البرنامج : وضح أختي خديجة المداخلة: الملك حسين هو مقدم البرنامج : شكراً لك أختي خديجة المداخلة: مكتوب على جبينه كفر مقدم البرنامج : وصلت وصلت أختي خديجة وضحت قبل أن نتجه إلى أخوي صالح هل يقول أرجح الأقوال وأيسرها حول سفر المرأة بمفردها؟ الشيخ سلمان : أولاً: ضمن سؤالك يا أخي صالح ذكرت سفر المعلمات وأعتقد أنه بالنسبة لسفر المعلمات هو شيء مختلف, يعني الذي يحدث عندنا في المملكة أنه مجموعة من المعلمات أحياناً عشر أو عشرين يكونون في باص وينتقلون من المدينة إلى قرية بعيدة أو مدينة أخرى وقد تكون مسافة قصر ولكن يسافرون جميعاً ويرجعون جميعاً فهذا لا إشكال فيه إطلاقاً أولاً لأن السفر محدد هنا في بدايته ونهايته ووقته وغايته وهدفه وسفر جماعي فهذا لا إشكال فيه أولاً ضرورة وحاجة للتعليم, والحفاظ على الأجيال ،وأيضاً منطلق السفر ونهاية السفر ومقصد السفر وكلها واضح يبقى ما سوى ذلك من الأسفار التي قد تسافر المرأة لأسباب كثيرة سبق أن بينا أن الأصل أن لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم كما في حديث ابن عمر وسعيد وأبي هريرة وغيرهم وهي في المتفق عليه لكن إذا احتاجت المرأة للسفر أو اضطرت إليه ولا محرم لها وكانت ستسافر ضمن رفقة مأمونة وهي تأمن على نفسها فالأقرب وهو اختيار ابن تيمية رحمه الله أنه لا حرج في ذلك كسفرها لحج الفريضة, أو السفر لما لا بد لها منه, وقد ذكر البخاري في صحيحه أن أمهات المؤمنين سافرن للحج, وهو حج نافلة أيضاً في عهد عمر رضي الله عنه ولم يكن معهن محرم فكن ينزلن أسفل الوادي والصحابة يكونون في أعلاه . مقدم البرنامج : أم طارق من ألمانيا تقول أن العرب في أوروبا يستفيدون من المجتمع ومن منافعه لكنهم يسبون المجتمع ويرفضونه ويقومون بممارسات غير جيدة ؟ الشيخ سلمان : يعني هذا السلوك المنحرف الموجود في عدد من أفراد الجاليات الإسلامية أو المجموعات الإسلامية أولاً من الصعب أن نعمم هذه الصفة هي موجودة في مجموعات, ولكن ليست صفة عامة, هي رمز من رموز التخلف ,والجاهلة الجهل بالدين, والجهل بالدنيا لأن كون الإنسان يعيش في مجتمع ويرفض أن يندمج فيه أن يتعرف على عاداته على لغته طيب كيف ستدعوا هؤلاء الناس ؟ كيف ستؤثر عليهم وتتأثر بهم وأنت أصلاً قد قطعت الحبال والجسور بينك وبينهم؟ أيضاً الدين يأمر بالالتزام بالمواثيق والعهود كما قال الله سبحانه وتعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ } (1) سورة المائدة {وَأَوْفُواْ بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً} (34) سورة الإسراء وكل عربي أو مسلم دخل في تلك البلاد بموجب اتفاقية وبموجب عقد وعهد يجب عليه الوفاء به وقد نص على هذا أئمة الإسلام وأجمعوا عليه ولهذا يحب على الإنسان أن يلتزم بكل النظم الموجودة القائمة التي تحكم ذلك المجتمع إلا النظم التي طبعاً تقوم على أساس اعتقاد مخالف لكن المقصود الأشياء الحياتية والأشياء العلمية أما رفض المجتمع جملة وتفصيلاً وعدم التواصل معه أيضاً ما يقع من بعض من استحلال الأموال وبعضهم قد يذهب إلى أبعد من ذلك وقد يتلصص أو يسرق قل لي بالله عليك كيف يمكن أن تدعوا إنسان إلى الإسلام وأنت تعلمه قيم الإسلام, وأخلاق الإسلام, وعدالة الإسلام ,والأمانة ويدك تمتد إلى محفظته للسرقة؟ كيف يكون هذا؟ أين قيم وأخلاقيات الدين؟ أين القدوة الحسنة؟ ما هي الصورة التي يمكن أن يحملها الخلق كلهم على الإسلام وهذه ممارسات وتصرفات أهله؟ أحمد من الإمارات يسأل عن مشروعية صلاة الغائب على الزرقاوي؟ الشيخ سلمان : لا تشرع صلاة الغائب صلاة الغائب تشرع إما في حالة أن يكون الإنسان توفي ولم يصل عليه في أرضه, أو بلده, أو يكون شخص من العامة الذين أمر بالصلاة عليهم من خلال منابر, أو من خلال تجمعات عامة, وتنادى الناس إلى هذا, ولا أرى مشروعية صلاة الغائب عليه . مقدم البرنامج : أم سلطان تقول زوجها متزوج ثم تهمت بالسحر . الشيخ سلمان : لكن خلاصة حديث أم سلطان أن زوجها ادعى عليها بالسحر وهذه قضية تتكرر, وقد يكون بعض القراء يتحملون جزءًا من المسئولية لأنهم يثبتون الوهم الموجود عند الزوج, أو عند بنته, أو عند أي طرف من الأطرف, والواجب علينا جميعاً أن نتقي الله سبحانه وتعالى خصوصاً فيما يتعلق باتهام الآخرين, أو رميهم بمثل هذه الأمور الصعبة التي لا تقتصر فقط على أنها تقوض بيت, أو تقضي عليه وإنما أيضاً هي سبب في تدمير أسرة, وتدمير شخصية معينة ,وقد حصل اتصالات مباشرة معي في عدد من القضايا أن هذه المرأة تتدمر نفسياً وتتدمر معنوياً وإيمانياً من خلال الشعور بهذه التهمة التي تلاحقها. أما الورقة التي تتحدث عنها أم سلطان فأعتقد أن الورقة غير صحيحة, وأنها قد تكون منحولة على أحد المشايخ, أو باسم أحد المشايخ وليست كذلك, أو أنها ورقة عامة في التحذير من السحر, والوعيد على فاعله وعقوبة فاعله وصاحبها, أو زوجها قام بإنزال هذه الورقة على حال المرأة وظنت أن الورقة تخصها ,والواقع أنه لا يمكن لعالم أو لشيخ أنه سيكتب ورقة في شأن امرأة معينة, وهو لم يسمع ولم ير ,وهذا في الغالب أن الورقة هذه مثلما أنت قلت بسؤالك ورقة منحولة ومكذوبة ليست صحيحة . مقدم البرنامج : طيب هي تتكلم عن التدليس فيما بعد هل حكم التدليس على أساس أنها أيضاً تقول أن الورقة يبدوا أنها مدلسة. الشيخ سلمان : الورقة غير صحيحة متأكد أن ما جاء به ليس صحيحاً . مقدم البرنامج : أم ناصر تسأل عن رضاعتها لبنت أختها أكثر من ثلاث مرات. الشيخ سلمان : يعني الرضعات المحرمة كما في حديث عائشة خمس رضعات مشبعات هذا هو ما استقر عليه الحكم الشرعي ,والمقصود بالرضعة أنه الطفل كلما التقم الثدي ومصه ثم أطلقه فهذه رضعة فإذا كانت الرضعات خمساً مشبعات فهي محرمة أنت قلت أكثر من ثلاث معناه أنك لست متأكدة أنها خمس وأيضاً هي غير مشبعة, وبناءً عليه فإن الرضاع لا يثبت في هذه الحالة. مقدم البرنامج : خديجة سؤال غريب جداً الشيخ سلمان : نعم هذه من القضايا المؤلمة أننا نتعلق كما يقال الغريق الذي يتعلق بالقشة وأصلاً قضية المهدي يعني ورد فيها أحاديث كثيرة منها ضعيف ومنها أحاديث حسنة قليل منها الحديث الصحيح وجمهور أهل السنة يثبتون خروج رجل في آخر الزمان لكن لم يثبت أبداً أنه, والله مطلوب منا أن ننتظر خروجه, أو أن نتكلف خروجه من فجر التاريخ من عهد المهدي العباسي, إلى المهدي بن تومرت, إلى مهدي السودان, إلى مهدي... وكلهم متمهدون مهدي الحرم, إلى صيغ كثيرة وأذكر أحد الشباب صلى معي مرة, وقال لي يا شيخ وش تعرف عن المهدي, خروج المهدي, قرب المهدي, قلت له أي مهدي تقصد؟ قد جاءني ثلاثة كلهم يتكلمون ويقول قائلهم أنا المهدي وهم مصابون بآفات وعاهات نفسية فقال أنا رابعهم ولكن سرعان لم نصل إلى البيت إلا وأقنعته بأن يتجه لطلب العلم ويدرس ويبتعد عن مثل هذه الترهات . مقدم البرنامج : طيب قبل أن آخذ أيضاً سؤال آخر يعني أنا استثارني سؤال خديجة الحقيقة وقبل أيضاً سؤال أحمد من الإمارات حول صلاة الغائب يعني تعودنا في برنامجنا ولذلك هذه ربما رسالة قدر ما نعايشها إيجابياً إلا أنها تأتي في بعض السلبيات, تعودنا أن نكون شفافين جداً في الاتصالات حيث لا اتصال ممنوع, ولا مكالمة يمكن أن تقطع, وكل الأسئلة يمكن أن تطرق لكن في نفس الوقت أيضاً عايشنا تجربة رائعة جداً من رقي الأسئلة لم يعد على هذه الطاولة شيء ممنوع من أساس السؤال, ومع ذلك عايشنا أسئلة من أروع ما يكون إيجابية وثقافة وارتقاءً ومن النادر جداً أن أجد سؤالاً كهذا يعني هذه من الأشهر الماضية. الشيخ سلمان : وهذا جيد يتعلق بموضوع صياغة السؤال, وأيضاً دعنا نشير في موضوع الجواب أحياناً بعض الإخوة يقول مثلاً الجواب في النقطة الفلانية غير واضح, أو غير كامل, وقد يكون غير كامل, أو غير واضح لأنه لا يتوافق مع ما في نفسه, يعني الإنسان إذا أجبته بالشيء الذي يهواه أحياناً يروق له الجواب حتى لو كان مختصراً ,لكن إذا كان الجواب لا يتوافق مع ما في نفسه اعتبر أن هذا الجواب غير واضح, فأعتقد أنه ينبغي أن نراعي أدب السؤال وأدب الجواب أيضاً أن يكون الجواب على قدر السؤال وأحياناً السكوت هو الجواب, ولهذا العرب يقولون ما كل قول له جواب جواب ما يكره السكوت . مقدم البرنامج : جميل أيضاً هنالك نقطة تتعلق أيضاً في الحلقات الماضية أحد الأسئلة أنا عندي أوراق كثيرة جداً من المنتدى فيسمح لي المشاهدين أن نقاسم فقط الوقت ما بينهم وبين المنتدى الإلكتروني أحد الأسئلة يتكلم أنه أمضيتم الآن مثلاً اليوم ثلاثين حلقة ما هي برأي فضيلة الشيخ وسؤال لي ولك ما هي أفضل حلقة مرت ؟ أعتقد الشيخ أنه وصلت الرسالة بشكل أروع ما يكون . الشيخ سلمان : ما أدري وش رأيك ؟ مقدم البرنامج : أنا بالنسبة لي كل الحلقات سواسية كلها أعتقد أنه بذلنا فيها الشيخ سلمان : هو يعني الحلقات مثل الأصابع أو مثل الأولاد لا يستطيع الإنسان أن يفضل أحدهم على الآخر, لكنني أعتقد أن من ضمن الحلقات المتعلقة بالزوجية الحياة زوجية جاء فيها حلقات قد تكون أفضل, ومنها الحلقة الأخيرة المتعلقة بالطلاق, وأسبابه, وكيفية الخلاص, وما يتعلق بذلك أعتقد أنها كان فيها بعض الإضاءات الجميلة . مقدم البرنامج : وكأن الأستاذ فهد الشليل يوافقك القول لأني أو ما سألت يقول لي بالهاتف أن سلسلة الحياة زوجية كان لها صداها الرائع جداً عند الناس ربما لأنه يمكن هي موضوع أخذ بمنهجية خمس حلقات تنول فيها بكل شيء . أبو محمد من سلطنة عُمان تفضل تفضل أبو محمد المداخلة: مرحب شيخ سلمان الشيخ سلمان : مرحباً أبو محمد المداخلة: شيخ سلمان حبيت أسألك سؤال بسيط وأريد الجواب الشافي لو سمحت هناك امرأة على علاقة مع رجل بدون أن يتزوجها فحملت هذه المرأة من هذا الرجل وهي في شهرها الخامس فتزوجها وبعد شهرين توفي الولد الذي في بطنها الجنين توفى فما حكم الشيخ سلمان : أعد أعد يا أبو محمد أعد السؤال المداخلة: أيوا السؤال هناك امرأة على علاقة مع رجل الشيخ سلمان : يعني زنا بها المداخلة: أيوا زنا بها الشيخ سلمان : وحملت منه ؟ المداخلة: نعم وبعد شهرين تزوجها وهي في شهرها الخامس وبعد شهرين الولد توفى الجنين الذي في بطنها الشيخ سلمان : نعم المداخلة: فما الحكم وما هو زواجهم هل حلال أم حرام الشيخ سلمان : طيب المداخلة: وما هي الكفارة على هذا مقدم البرنامج : طيب شكراً لك المداخلة: جزاك الله خير المداخلة: أم أحمد من الإمارات تفضلي تفضلي أم أحمد المداخلة: ألو السلام عليكم الشيخ سلمان : وعليكم السلام ورحمة الله المداخلة: شيخ عندي سؤالين لو سمحت مقدم البرنامج : الأول المداخلة: الأول أني أنا ناذرة أني أعمل ثلاجة عن المرحوم أبويه وأدفنها جنب الترب جنب تربته فلما رحت أعمل الثلاجة قالوا ما في مجال لتسليك المية ممكن تعمليها مسافة بعيدة عن المسجد عن الترب فالمسجد هذا فيه ثلاث ثلاجات فقالوا لي اعملي الثلاجة هذه جنب موقف سيارات عربيات توصيلات الركاب يكون مكان ما فيه ثلاجة يعني سبيل ثلاجة سبيل الشيخ سلمان : جيد المداخلة: يشربوا منها المداخلة: هذا سؤالي مقدم البرنامج : الثاني المداخلة: السؤال الثاني يا شيخ عن زوجي أنا متزوجة من حوالي ثمان وعشرين سنة يعني من أول سنة لحد السنة هذه أقول الحمد لله هو زين وما زين فهو يعني إهانات زيادة عن اللازم سب أهلي تطليع أبوي من قبره يعني كلام لا يرضي الله ولا رسوله وفي الآخر ادخلوا لي عيالي كانوا صغيرين الحين عيالي كبروا ويوم ما يدخلوا عيالي يطردهم برا البيت الحين كل عيالي برة اثنين متزوجين وشاحطهم برة والثالث أيضاً شاحطه برة البيت الكبير بتاعي ويوم ما يجي علشان يدخل يقول له اطلع برة بيتي ويبلغ عليه الشرطة ويجبله الشرطة داخل البيت مقدم البرنامج : طيب المداخلة: فأنا الآن في مشكلة الآن هو موافق أنه يطلقني خلاص نحن وقفنا على الطلاق فالمشكلة الي أنا بحكي عنها أن عيالي لي أربعة يقول لي ما لكيش حاجة من عيالك دول ما تاخديهم عيالك يعني أصغر واحد عنده سبعة عشر سنة والكبير أربع وعشرين سنة فأنا وش رأي الشيخ ؟ مقدم البرنامج : طب شكراً لك المداخلة: شكراً مع السلامة مقدم البرنامج : شكراً جزيلاً خالد من السعودية تفضل تفضل خالد المداخلة: السلام عليكم مقدم البرنامج : وعليكم السلام ورحمة الله المداخلة: معليش أنا عندي بس ملاحظة غريبة مقدم البرنامج : تفضل الشيخ سلمان : أنه هناك بعض العقاقير الطبية يعلن عنها في بعض المحطات بشكل غير لائق بالنسبة للأطفال ومع الأسف الشديد أني وجدت نفس العقار طبي في الدول الغربية أو الدول الإباحية فيكون بشكل مغطى ومحفظ أكثر من الوضع الذي ببان فيه في محطتانا العربية مع الأسف الشديد مقدم البرنامج : نعم الشيخ سلمان : نعم المداخلة: جزاكم الله خير مقدم البرنامج : شكراً لك شكراً جزيلاً عواطف تفضلي أختي عواطف المداخلة: السلام عليكم مقدم البرنامج : تفضلي المداخلة: ممكن أكلم فضيلة الشيخ مقدم البرنامج : يسمعك الشيخ الشيخ سلمان : ارفعي صوتك شوي يا عواطف المداخلة: السلام عليكم فضيلة الشيخ الشيخ سلمان : وعليكم السلام ورحمة الله جزاك الله خير تفتيح قلوب الناس على الإيمان وبس عندي مشكلة يا شيخ قبل كدا قبل الحلقة وقبل كدا كلمتك على الموبايل الجوال بس بغيت يا شيخ مشكلتي شوي صعبة عندي أبو زوجي أنا حامل في الشهر الرابع وأبو زوجي يقول أنه الولد ذا ولد حرام وزوجي قاله الولد ذا ولدي يعني هو عارف أنه ولده لا بخرج وزوجي يعني إنسان ملتزم وكذا فهو قاعد يمشي ويقول الولد الذي الآدمية جايبته حامل فيه هذا ولد زنا فأنا أبغاك تلقي ايش تقول للشخص هذا ؟ الشيخ سلمان: إن شاء الله طيب مقدم البرنامج : شكراً لك المداخلة: يعني أبو زوجي ذا وشوية شاد عليه أنا كارهني عشان ولده أخذني عن علاقة حب وهو ما كان راضي عن الزواج نهائياً ويبغى ولده يطلقني بأي وسيلة ويبغى ولده يتزوج وحده هم يبغوها وتكون غنية لأنه نحن على قد حالنا . مقدم البرنامج : وضح السؤال يا أختي عواطف يوجه الشيخ النداء بعد قليل في شأن هذه المشكلة الشيخ سلمان : أبشر مقدم البرنامج : أرجع إلى أبو محمد من عُمان امرأة على علاقة غير شرعية وحملت غير شرعي ثم تزوجها من رجل ثم تزوجها يعني في أثناء الحمل وبعد ذلك سقط الجنين ؟ الشيخ سلمان : طبعاً أولاً واضح جداً أنه لما زنا بهذه المرأة كانت المرأة بكراً , ليست ذات زوج, ونحن نعرف أنه إذا وجد الحمل من سفاح والمرأة غير ذات زوج, فالفقهاء مختلفون ,والمشهور أنه ينسب لأمه, وهناك قول لأبي حنيفة ,وبعض أهل العلم ,وذكره القرطبي في التفسير, وذكره ابن قدامه واختاره بعض المتأخرين, أنه إذا تأكد من هو أبوه على وجه التحديد واليقين فإنه ينسب إليه ولا بأس بالأخذ بهذا القول من باب الحفاظ أولاً على الطفل في المستقبل أن يكون معروفاً ,وأيضاً من باب الستر على المرأة متى ما تعين وتأكد أنه هو أبوه وليست المرأة ذات زوج وإلا فإذا كانت المرأة متزوجة فإن النبي صلى الله عليه وسلم يقول- « الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ » . يعني إذا ولدت المرأة وهي في فراش الرجل ويمكن أن يكون المولود له فهو له والحديث صريح في هذا الباب فنسأل الله سبحانه وتعالى أن يغفر له ويتوب عليه وعليها أيضاً وما دام توفي الجنين فانتهى الأمر ولكن بقي عقد الزوجية ولا بأس به . مقدم البرنامج : أم أحمد نذرت أن تعمل ثلاجة يعني اللي هو مصدر ماء عموماً سبيل بجوار تربة والدها ؟ الشيخ سلمان : ليس بلازم أم أحمد أنه بجوار التربة ليش إيش السر؟ أنه بجوار القبر أفهم أن المقصود بالتربة القبر يعني لأ الأجر يصله حيثما كان يعني لو كانت الثلاجة في أي مكان في الأرض ولذلك أن تجعلي هذه الثلاجة قريب من موقف عربيات زي ما قلتِ أو مكان سوق تسوق عام يحتاج الناس فيه إلى الماء, ولا يجدونه هذا أفضل حتى لو كان ممكناً أن تضعيه بقرب التربة الأفضل أن تضعيه في المكان الأشد حاجة لأن الذي يحتاج للماء الأحياء وليس الأموات . مقدم البرنامج : لو خالف نذرها يعني ؟ الشيخ سلمان : لو خالف نذرها لأ قضية أن تكون نذرت أن تضعه في مكان معين هذا ليس له قيمة في النذر هو في هذه الصدقة فقط يجب عليها أن توفي بها لكن أين تضعها؟ تضعها في المكان الذي يحتاج إليه. مقدم البرنامج : متزوجة من ثمان وعشرين سنة واتفقت بعد يعني تقول أنها حياة زينة وما هي بزينة على تعبيرها أن تصل إلى الطلاق لكن مشكلة الأولاد . الشيخ سلمان : والله أولاً بعد ثمان وعشرين سنة يا أم أحمد أنت أصبحت أستاذة في فنون الحياة, والمعرفة والخبرة بالناس وأعتقد أن هذه الخطبة ستعطينها لبناتك, ولمن حولك من الأخريات, كون الزوج أحياناً يقع منه حالات غضب وانفعال ,وسب, ولعن إلى غير ذلك, هذا يعني هو أوقات معينة لكن أكيد في أوقات أخرى تكون جميلة, وهادئة ,أو لطيفة شأنك و زوجك شأن أي زوجين ولذلك أوصيكِ بالتحمل والصبر وعدم رد الكيل بمثله وإنما تجزي السيئة بالحسنة وحتى لو طلع أبوكِ من قبره زي ما قلت يعني استغفري للأموات وللأحياء وإذا هدأ ذكريه بأنه عليه أن يختار الكلمة الجميلة وأن يحافظ على علاقته وشيء من هذا القبيل ولا داعي للطلاق أعتقد أنه يجب أن تحولي بكل ممكن دون حصول الطلاق وفاءً لثمان وعشرين سنة من المعاشرة. والمعايشة. أما بالنسبة للأولاد ,الأولاد المتزوجين الحمد لله يرتبون أمورهم خارج البيت, ويستقلون وهذا قد يجعلهم يشعرون بتحمل المسئولية, ولكن كونهم يتدخلون فيطردهم أعتقد أنه هنا على الأولاد أن يكونوا لبقين في وقت التدخل مع الوالد, يعني لا يتدخلون معه حينما يكون مغضباً وإنما في أوقات يكون فيها هادئاً . مقدم البرنامج : قبل أن أدخل إلى خالد وبشأن العقاقير في سارة من بريطانيا تفضلي تفضلي أختي سارة المداخلة: السلام عليكم الشيخ سلمان : وعليكم السلام ورحمة الله مقدم البرنامج : وعليكم السلام ورحمة الله المداخلة: لو سمحت يا شيخ عندي استفسار وعندي سؤال مقدم البرنامج : نعم الشيخ سلمان : ارفعي صوتك شوي المداخلة: نعم أخوي الشيخ سلمان : ارفعي صوتك شوي المداخلة: السؤال الأول السؤال هو نحن نصلي صلاة العشاء الساعة إحدى عشر تسمع الصوت يا شيخ الشيخ سلمان : إيه المداخلة: إيه فإذا صليته مثلاً لا سمح الله إذا تأخرت وصليتها الساعة الثانية عشر هل هذا خارج الوقت يعني ؟ ما يصير إني أصلي ولا لا مقدم البرنامج : طيب وضح السؤال الآخر المداخلة: التفسير الثاني يا شيخ أنا كل ما أحلم حلم يعني كل ما أحلم حلم أشوفه في الواقع وهذا كثير يصير فيه يعني كل الأحلام إلي أشوفها تقريباً أشوفها في الواقع وأنا نادر ما أحلم وإذا مثلاً سمعت مثلاً أحد أمي تتكلم مع شخص أحس إنه بصير في مشكلة لأنه هذا كمان صار يعني ما أدري إيش تفسيره الشيخ سلمان : طيب المداخلة: أنا أكثر شيء خايفة من الحلم كل ما أحلم شيء أشوفه فما أدري إيش تفسيركم مقدم البرنامج : شكراً لك شكراً نجاة من الجزائر تفضلي تفضلي أختي نجاة المداخلة: ألو السلام عليكم مقدم البرنامج : وعليكم السلام ورحمة الله الشيخ سلمان : وعليكم السلام ورحمة الله المداخلة: كيف الحال يا شيخ ؟ الشيخ سلمان : حياك الله أختي نجاة ارفعي صوتك شوي المداخلة: أنا أريد في البداية أن أبدي إعجابي بهذا البرنامج لأنه من البرامج الهادفة التي نحن بحاجة إليها لأن كل المواضيع التي تثار بها كلها في صميم إنشغالات الناس الذي يهتمون بدينهم وأيضاً توحي بمفتاح ثقافة ديننا الحميم وكمال مضمونه وأنا شخصياً أستفيد منه كثيراً وأتمنى من الله أن يطيل عمره أما السؤال الشيخ سلمان : تقصدي يطيل عمري أنا ولا عمر البرنامج ؟ مقدم البرنامج : كلاهما يا شيخ المداخلة: إن شاء الله الجميع إن شاء الله الشيخ سلمان : إن شاء الله المداخلة: سؤالي هو يا فضيلة الشيخ من فضلك ما هي آداب وواجبات الضيافة والكرم في بيت المسلم، في الحقيقة أصبحنا مؤخراً نرى في المجتمعات في مجتمعنا في مجتمعي أنا خاصة بعض الأفكار الغريبة تسيطر على العقول, فالكرم انقلب إلى تبذير, والبخل أصبح حسن تصرف ,وشطارة, ففي الأعراس, والولائم مثلاً ,أصبح الذي يقدم الأقل, والأرخص من الطعام, والشراب, فذلك سوف يتحدث عنه بأنه أحسن التصرف ,ولم يبذر ماله على الغير, ويصبح مثلاً أعلى حتى وإن كان ذو سعة من المال ,والرزق هذا هو سؤالي, وإن سمحتم لي يا شيخ أقرأ عليكم شعر من الجاهلية في كرم العرب إذا كان ممكن من فضلك مقدم البرنامج : باختصار تفضلي المداخلة: وطاوي ثلاث عاصب البطن مُرمل ببيداء لم يعرف بها ساكن رسما اخي جفوة، فيه من الانس وحشة يرى البؤس فيها من شراسته، نُعمى تفرّد في شعب عجوز ازاءها ثلاثة اشباح تخالهم بهما حفاة عُراة ما اغتذوا خبز ملّة ولا عرفوا للبر مذ خلقوا طعما رأى شبحاً وسط الظلام فراعه فلما بدا ضيفاً تضور واهتما فقال ابنه، لما رآه بحيرة ايا أبت اذبحني ويسّر له طعما ولا تعتذر بالعدم، عل الذي طرا يظن لنا مالاً فيوسعنا دما مقدم البرنامج : جميل شكراً شكراً جزيلاً أختي الفاضلة اختيار موفق نرجع إلى خالد عقاقير يعلن عنها بشكل غير لائق, لكن فوجئ أن في المجتمعات الغربية يعلن عنها بشكل أكثر تحفظاً. الشيخ سلمان : صحيح, وهذا مؤلم ليس فقط للصغار, الصغار كثيراً ما تكبر الاستفهامات في رؤوسهم, وهم يرون مثلاً إعلان عن فيجارا, أو عن أي عقار منشط, ويكون فيه إيحاءات جنسية صارخة, وأحياناً قد يتم تناولها حتى إعلامياً, واجتماعياً بشكل قوي, لكن حتى الكبار أيضاً, الإعلام من خلال توظيف جسد المرأة توظيف كشف المزيد من مفاتنها ,ومحاسنها أعتقد أن من احترام الأنثى احترام جسدها ,واحترام روحها, وعقلها, وأن لا تتحول المرأة إلى أداة للإعلان, وترويج السلع ,سواءً كانت تتعلق بها أو لا تتعلق بها ,نحن كثيراً ما ننتقد الثقافة المنحرفة التي تختصر المرأة في الجسد, وهذا انتقاد في محله طيب لماذا تساهم بعض وسائل الإعلام من القنوات الفضائية وحتى الصحف أحياناً في تدعيم هذا المفهوم الخاطئ وتكريس أن المرأة هي فقط للجنس وللوصال من خلال مثل هذه الإعلانات وغيرها من الوسائل المختلفة؟ لا شك أن هذه ملاحظة في مكانها, وأعتقد أنه يجب أن تكون سواءً القنوات الفضائية أو حتى شركات الإعلان لأنه في غالب الأحوال أن شركة الإعلان هي التي تقوم بصياغة الإعلان, وإعداده ثم تقديمه إلى القناة, وأيضاً الشركات المنتجة يعني شركات البيع, والشراء والمواد والمأكولات, والمشروبات, والملبوسات, والشامبوهات, وغيرها هي مسئولة أيضاً أن تنتقي إعلاناً يكون محافظ يمكن يصل إلى المستهلك ويؤدي الرسالة دون أن يتذرع بوسائل غير شريفة. مقدم البرنامج : والإعلان هو في الحقيقة شيء من وسائل الاتصال, الاتصال يعتمد على مرسل, ومستقبل ,ووسيلة يعني كثير من شركات الإعلان ,أو الشركات التي تروج تغفل عن أنها تخاطب ,أو المكسب السريع هذا هي تخاطب العقل الجاهز الذي هو الحدس الجاهزة لكن العقل الباطن في ذاكرة المستهدف يعني يكتنز له صورة سلبية مثل ما قال أخونا خالد يعني خالد وغيره من المجتمعات العربية هي على المدى الطويل تقتني صورة سلبية عن صانع هذا الإعلان وعن الشركة التي تروج لهذا الإعلان . الشيخ سلمان : صحيح وهذا على المدى الطويل يحول هذا الجانب إلى جانب سلبي في نظرة الناس إليهم . مقدم البرنامج : نعم عواطف حامل في الشهر الرابع ووالد زوجها يتهمها أن حملها حرام ؟ الشيخ سلمان : إذا عرف السبب كما يقال بطل العجب. يعني والد زوجها إذاً لا يريدك لسببين: السبب الأول: أن زواجك كان عن علاقة حب. والسبب الثاني: أنه يريد لولده بنتاً أخرى قد يكون وضع عينه عليها وهنا بالنسبة لك أختي عواطف هو : أولاً في القدرة على إقناع زوجك ,ومحاولة الاستحواذ عليه بطرق جميلة وسلمية, ولا أقصد بالاستحواذ هنا يعني امتلاكه بقدر ما أقصد أن تحوزي على إعجابه, وعلى ثقته لن يؤثر هذا الكلام في زوجك إذا كان يراك صباحاً, ومساءً فيرى نموذج للفتاة الملتزمة المحافظة التي قصرت طرفها على زوجها قصرن على حب أزواجهن فمشتاقة تتمنى مشوق وأيضاً حتى بالنسبة لوالده {ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ} (34) سورة فصلت فقط علينا الصبر لا نتعجل الخطوات, وبقليل من الصبر, والانتظار ستصلين إلى قلب حتى والد زوجك وتقنعينه ليس بالكلام المباشر, وإنما بالتصرف, والخدمة, والطاعة, وغض الطرف عن الكلام الذي تسمعينه مؤقتاً . مقدم البرنامج : سارة تقول صلاة العشاء في بريطانيا الساعة الحادي عشر ماذا لو أجلناها ساعة إلى الثاني عشر ؟ الشيخ سلمان : هو الحقيقة أن صلاة العشاء وقتها يبدأ كما هو معروف من غروب الشفق إلى نصف الليل هذا يسميه الفقهاء وقت الاختيار يعني وقت مفتوح, وكلما تأخر الإنسان فيه كان أفضل, ثم من نصف الليل إلى طول الفجر, وهو الفجر الثاني الذي تحل به صلاة الفجر, ويحرم به الأكل على الصائم هذا وقت صلاة عشاء أيضاً, ولكنه وقت اضطرار, يعني ينبغي على الإنسان أن لا يؤخر الصلاة إليه إلا مضطراً ,وهذا هو القول الراجح أن وقت صلاة العشاء يمتد منذ دخول الوقت, إلى طلوع الفجر الثاني كل هذا وقت لصلاة العشاء لكنه منه وقت اختيار ومنه وقت اضطرار إذاً إذا كان وقت الثانية عشرة ليلاً عندكم يعتبر قبل طلوع الفجر فأنت تكونين صليتِ في الوقت لكنك فرطتِ في التأخير وإن كان لا يعتبر داخل في منتصف الليل فلا بأس بذلك . مقدم البرنامج : كل حلم تراه رغم أنها مقلة في الأحلام تراه في الواقع ؟ الشيخ سلمان : كثيرين وكثيرات يقولون لي الكلام هذا وأعتقد أنه هذا يحتاج إلى إعادة نظر ! أولاً: بعض الناس كل ما يراه يشوفه لكن ليست أشياء مزعجة يعني رأى أنه يشوف فلان ,وشاهده, ورأى أنه يشتري حاجة, واشتراها ,ورأى أنه يتكلم مع شخص, وتكلم معه, وأمور عادية, هذا يحدث كثيراً يعني في نوع من الإيعاظ, أو الإرهاص الذي يحدث في داخل طاقة النفس مما يعلمه الله سبحانه وتعالى, لكن بعض الناس يعتقد أنه يرى رؤيا تكون تخيفه بأنه سيقع له مشكلة فتقع المشكلة فعلاً, هنا هذا ليس بدقيق لأنه قد تقع المشكلة فيتذكر الإنسان كأنه رأى رؤيا, وبناءً عليه يصبح الإنسان يعيش حالة من الوهم, والفزع, والهلع أنه كلما رأى رؤية قال سوف تقع سوف تحصل, هذه المشكلة بينما قد يكون رأى آلاف الرؤى والتي فيها نوع من الفزع ,ومع ذلك لم يحصل شيء, وأذكرك بحديث النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الصحيح في مسلم عن أبي قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « الرُّؤْيَا مِنَ اللَّهِ وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ فَإِذَا حَلَمَ أَحَدُكُمْ حُلْمًا يَكْرَهُهُ فَلْيَنْفُثْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلاَثًا وَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهَا فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ ». فكل ما هو مطلوب منك أن تتفلي ثلاثاً, يعني تنفثي ثلاث مرات على يسارك وتغيري نومكِ إذا كان على جنب تنامين على الجنب الثاني وتتعوذي بالله من الشيطان الرجيم, وإذا اشتد عليك الأمر وقمت توضيتِ وصليتِ ركعتين فهذا نور على نور. مقدم البرنامج : بعض الشخصيات استقرائية تأملية وبالتالي هذه الشخصية لن تعدم أن تضع حدث فوق حدث فيناسب ما تريد أن يكون . الشيخ سلمان : نعم مقدم البرنامج : أنا أذكر أنه في إحدى الأخوات أيضاً شاركتنا في المنتدى كانت تتساءل وتقول أنني أرى أشياء في الواقع فأتذكر وأنا متأكدة أن سبق رأيتها أو أني أبني على شيء في الواقع حدث في المستقبل, وأقول يمكن هذا مر قبل قليل أيضاً من مكالمة سارة يعني مثلاً تقول إن أخي يتعارك, ويتخاصم مع أمي فأقول إن أخي سيصاب بمكروه في الغد فيصاب بمكروه في الغد . الشيخ سلمان : يعني تجاويف وتلافيف النفس فيها عجب, والنفس من آيات الله سبحانه وتعالى وهذا جزء من كون الحياة سؤال {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً} (85) سورة الإسراء فسر الحياة في هذه الروح ,وهو لغز لا يعلمه إلا الله عز وجل, وكل ما في الأمر أنه من أمر الله تبارك وتعالى ولهذا الإحاطة بالنفس أمر صعب وقضية الرؤيا هذا من عالم الغيب, ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم ذكر أنها من المبشرات ولكن الرؤيا التي يكون فيها نوع من التخويف, أو الرعب على الإنسان أن لا يلتفت إليها, ولا يقيم لها وزناً وأن لا يستسلم لهذا الإحساس السلبي بأنه رأى شيئا, وأنه سيقع هذا الشيء السلبي, اللهم إن كان شيء إيجابي, نعم وهذا من التفاؤل لكن إن كان شيئاً سلبياً, عليه أن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ,ويجزم بأنه لن يقع لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال له (فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ ) . مقدم البرنامج : نعم نجاة أشكر لها إعجابها بهذا البرنامج, وتقول تتكلم عن آداب وواجبات الضيافة, كيف انعكست, أنا حسبتها الحقيقة تتكلم عن شيء آخر لكنها تقول أن الكرم غاب, يعني وتحول إلى تبذير في عرف الناس والبخل تحول إلى حسن تصرف, أنا توقعت أنها تنقم على الإسراف الزائد الشيخ سلمان : نعم هي تنقم على الاثنين تنقم على التبذير, وهذا خصوصاً في حفلات الأعراس فيه مبالغات كبيرة جداً, يعني قد لا تستغرب إذا قلت لك أنه والله حفل زواج يصرف له عشرين مليون ريال, يعني أمر هائل وهذا الحفل ربما الفقير, والمسكين ,والضعيف, والعامل, والمحتاج, والجائع لا يكون ضمن قائمة المدعوين, بل قد ينفى, ويبعد منه هذا ليس بجيد بل هذا يصدق عليه قول النبي صلى الله عليه وسلم (شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ يُدْعَى لَهَا الأَغْنِيَاءُ ، وَيُتْرَكُ الْفُقَرَاءُ ) ولا شك أنه خصوصاً أنه نحن مقبلون على إجازة صيفية, وزواجات, وحفلات هنا يجب أن يكون هناك اعتدال نعم الكرم مطلوب, وطيب, وليس مطلوباً أن تقدم طعام بقدر حاجة الآكلين لا لكن يكون معتدلاً, لا إسراف فيه, وأيضاً بقايا الطعام ينبغي أن يحافظ عليها, وتعطي للمحتاجين في الأحياء الفقيرة والشعبية, وبيوت الصفيح, أو حتى للحيوانات التي تحتاجها, وفي مقابل ذلك ينبغي أن يكون أيضاً عندنا قدر من الكرم يعني كون يأتيك إنسان ضيف, وله مقام, ومنزلة ,وأحياناً لا تقدم له شيئاً يعني يتمطى الإنسان ويقوم, ويقعد ويدخل, ويخرج وذات اليمين, وذات الشمال ثم قد يأتي مثلاً بقطعة من البيتزا لضيف طال عهده به, وهو يعتبر نفسه من الناس الذين يعني تضرب لهم أكباد الإبل فأظن أن العدل مطلوب وهذا يؤكد لك قيمة وفضيلة العدل وأنه حتى في الأخلاق العدل ضروري فلا إفراط ولا تفريط . مقدم البرنامج : والكرم نسبي يا شيخ يعني حتى على حكاية البيتزا حتى لا يأخذ المشاهدون خطأً أن البيتزا يعتبر من ضد الكرم قد تكون من ثقافة هذا الشخص الضيف أنه البيتزا أفضل أكله عنده يعني الكرم مرتبط بالثقافة أيضاً. الشيخ سلمان : هو العبرة بالضيف الحقيقة يعني كضيافة الضيوف في العالم كلهم لا بد أن يكون الضيف له اعتبار خاص, يعني هذا ليس كصديق بينك وبينه نوع من العلاقة, والميانة ,والمؤانسة أمر عادي نأكل هنا ولا في مطعم ولا في أي مكان, وتحاسب, أو أحاسب, هذه أمور مألوفة لكن لما يكون لك ضيف الضيف له اعتبار معين, ويفترض أنه يكون فيه حفاوة حتى إبراهيم عليه السلام يعني هو الإمام في الكرم {فَجَاء بِعِجْلٍ سَمِينٍ* فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ } (27) سورة الذاريات يعني هؤلاء كانوا بضعة أشخاص يعني خمسة أو ستة ومع ذلك جاءهم بعجل يعني مستبعد أن يأكلوا العجل بأكمله وأيضاً قربه إليهم وقدمه إليهم بدلاً من أن ينقلهم إليه وعرضهم عليه . مقدم البرنامج : طيب أنا استوحيت من اتصال نجاة, الإخوة في الجزائر, وفي المغرب العربي عموماً نأنس كثيراً باتصالاتهم ودائماً الحقيقة, وهذه رسالة يعني وأنا أعرف أنها لكن دائماً يحول بيننا وبين فهم رسالتهم اللغة المحكية يعني أحياناً يصعب كثيراً فهم اتصالهم, وأحياناً نفهمه خطأً أنا استبشرت يعني فيما يبدو أن القناة هنالك إعادة بث أو إعادة إرسال مخصص للمغرب العربي بالتالي البرامج ستعاد جدولتها بناءً على الأوقات المفضلة للمغرب العربي جاءتني أكثر من رسالة, وجاءتك يا شيخ ,وجاءت ربما للقناة في التحفظ على وقت الحياة الكلمة لا في وقت البث المباشر ,ولا في الإعادة بالنسبة للإخوة في المغرب العربي الآن ربما أنه قناة MBC المخصصة للمغرب العربي تحل هذه الإشكالية ويكون يأتيهم البرنامج إن شاء الله في الوقت المفضل. الشيخ سلمان : إن شاء الله مقدم البرنامج : بمشيئة الله عز وجل في أيضاً قبل أن نأخذ اتصالات لدي الحقيقة رسالة إلكترونية ليلى العامرية الآن أستشهد فيها على مثلاً كلام أم أحمد التي لها ثمان وعشرين سنة ,وفي مجموعة من الأخطاء ,وكلام أيضاً بعض المتصلات قبل قليل في الخلافات الزوجية, أو المعانة الشخصية تقول ليلى نلاحظ أن الكثير منا يسهب في وصف مشاعر الحزن, والألم إلى درجة الاستغراق مما ينسيهم الواقع ومعايشته بالإيجابية بدل التأثر والتحسر سواءً على الصعيد الشخصي ,أو الاجتماعي, أو على صعيد وصف المجتمعات والأمم هل من توجيه للتوسط؟ وفعلاً الكثير من المتصلين لدينا أو المراسلين يعيشون في بؤرة حزن غريبة جداً, وإذا تبحرنا في الأمر, وجدنا أن هنالك مساحات إيجابية مثل ما قالت أم أحمد في زين وفي غير زين يعني ؟ الشيخ سلمان : أحياناً تتحدث امرأة فتقول لي مثلاً زوجها رجل تاجر, وشريف, وسيد وفاضل, وصاحب أخلاق, وضيفة كبيرة, ويخدمها بشكل جيد ,وقائم بشؤونها ,حتى أقول يعني ماذا يمكن أن تقول يعني قد جمعت فيه الفضل من أطرافه فماذا عساها يمكن أن تنتقد مقدم البرنامج : ما بعد لكن الشيخ سلمان : المشكلة فيما بعد لكن أعتقد أن الحياة لا يمكن أن تخلوا من منغصات ومن كدر ومن هموم ومن غموم والإنسان يتكلم في حال الغضب ويتكلم في حال الرضا ولذلك من الجيد أن الإنسان يكون عنده توسط, وعنده اعتدال فيحاول أن يقول الحق, ويقول العدل لأن الإنسان إذا كان في حالة غضب ربما نسي كل الفضائل, وأطاح بها وقال إن فلان فيه كذا, وفيه كذا, وذكر الجانب المظلم فقط, وقد يكون ما قاله صحيح ولكن هو بعض الحقيقة, وغفل عن الجانب الآخر في الكفة الأخرى جانب أنه هذا الإنسان مثلاً قد لو أعطي فرصة ليتكلم ذكر جوانب إيجابية, ولهذا النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال - « مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنِ النَّارِ وَيَدْخُلَ الْجَنَّةَ فَلْتُدْرِكْهُ مَنِيَّتُهُ وَهُوَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَأْتِى إِلَى النَّاسِ مَا يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْهِ ». أنصف الإنصاف من نفسك يعني ضع نفسك مكان الطرف الآخر لو أن إنساناً اختصرك في عيوبك, وأخطائك, ومثالبك, وما من أحد إلا وفيه عيب ومن ذا الذي تضرى سجاياه كلها كفى المرء نبلاً أن تعد معايبه سامح أخاك إذا خلط منه الإصابة بالغلط من ذا الذي ما ساء قط ومن له الحسنى فقط فلو أن إنساناً اختصر في عيوبك لأساء إليك ولو أنصفك وذكر محاسنك وذكر بعض أخطائك لقبلت ذلك وسلمت به, فهكذا الناس . مقدم البرنامج : بعض الأسئلة التي جاءت في المنتدى ثلاث شخصيات تتعلق بك فضيلة الدكتور وأنا أعتذر للمشاهدين وللإخوة لأنه الحلقة ستضيق إذا استطردنا جميع هذه الأسئلة بالذات جانبها الشخصي لكن آخذ منها ما كان يهم المشاهدين, أم عبد العزيز تقول لكم فضيلة الدكتور كثير من المشاركات في العديد من التجمعات, والمؤتمرات, والبرامج, وربما يطرح فيها أشخاص توجهات, أو وجهات نظر من ما تختلفون معه أو مع الطرف صاحب الرأي ما المنهجية المتبعة مع من يضطر المرء الاشتراك معهم في عمل دعوي, أو إصلاحي لكنه يجد بعض الأمور التي يختلف معهم فيها أيضاً تقول أنه أنتم نموذج يحتذى في التجرد مع المخالفين . الشيخ سلمان : أعتقد أن الاختلاف سنة, يعني لا بد منها { وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ } (119) سورة هود {وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ} (22) سورة الروم ) فالاختلاف شيء طبيعي لا حيلة فيه, بل يمكن لو لم يوجد لحاول الناس أن يصنعوه لأن من طبيعة الحياة اختلاف العقول, والأفهام, والأفكار والمستويات, والنظرات, والمواقف, أمر فطري ولكن هناك فروق هناك فرق بين اختلاف قد يأتي على الأصول, والقواعد, والمسلمات وبين اختلاف يتعلق بالاجتهاديات, والفروع, والفقهيات, والمسائل النظرية العادية التي يمكن أن يختلف الناس فيها, وهذا هو الغالب أيضاً أحياناً مع الاختلاف ينبغي أن الإنسان يحضر جانب الوفاق, بمعنى أن من عادتنا إذا التقينا بشخص أن نستحضر جوانب الخلاف بيننا, وبينه حتى إنني أذكر واحد يقول لي مرة أن الخلاف بيني وبين فلان, ويذكر واحد من إخوانه مش تسع وتسعون بالمائة, مائة بالمائة, ولا زالت الكلمة هذه يمكن من عشرين سنة سمعتها لكن إلى الآن ترن في أذني مائة بالمائة, يعني هذا أولاً: إنسان وأنت إنسان, بينكم قواسم مشتركة, قيمية ,وثقافية, وأخلاقية. ثانياً هذا مسلم بينك, وبينه أركان الإسلام, وأركان الإيمان, ومبادئ عظيمة. ثالثاً: هذا الإنسان قد يكون معك حتى في خصوصيات اجتهادك, ورأيك ومذهبك, فبعض الناس جرى طبعهم إذا التقوا بأحد أن يجعلوا جوانب الاختلاف هي المقدمة فتحول بين الناس ,وبين التواصل, وتبعد الهوة والفجوة, ولو أن الناس ركزوا على المشترك ,وتفهموه, وتعاملوا معه حتى يعني مشترك أحياناً قد يكون مصلحة ,مصلحة دين, أو مصلحة دنيا, يتعاون الناس عليها, وليس بلازم كوني اشتركت مع فلان في أمر في برنامج في كتاب في شيء ليس بلازم أن يكون هو مسئولاً عن أخطائي, ولا أن أكون أنا مسئولاً عن أخطائه, فكل إنسان يتحمل مسئوليته ولكن نحن مسئولون عن العمل المشترك الذي قمنا به . مقدم البرنامج : جميل أم بدر من السعودية تفضلي تفضلي أم بدر المداخلة: ألو السلام عليكم الشيخ سلمان : وعليكم السلام ورحمة الله المداخلة: عندي سؤال مقدم البرنامج : تفضلي وعندي مشكلة الشيخ سلمان : ارفعي صوتك شوي مقدم البرنامج: ابدأي بالسؤال تفضلي المداخلة: أولاً الله يجزاك خير يا شيخ على كل هالتوضيحات التي توضحها لنا وصراحة جداً جداً حديثك وكلامك كله مفهوم صراحة والله يجزاك خير الشيخ سلمان : وإياك المداخلة: ويكثر من أمثالك. ثانياً سؤالي أنا متزوجة إنسان مريض نفسياً, اكتشفت أنه مريض نفسياً من بعد ما أنجبت الطفل الأول, والآن لي أكثر من عشرين سنة معاه وأنا راضية الحمد لله بما يكتبه لي الله. الشيخ سلمان : الحمد لله المداخلة: الحمد لله رب العالمين أنجبت منه خمسة, ولله الحمد, ومشكلته أنه في رمضان زين أول ما يبتدي رمضان يصوم معانا وبعدين أكتشف أنه يعني يصوم يومين ثلاث أيام, والباقي ما يصومه, يريح نفسه يومين, ثلاثة, وما يصوم ,ولما يكون ما يصوم طبعاً كل البيت عندي صايم, يدخن هو يشرب الدخان, وباستمرار يعني حتى وقت النهار أنا أبغى أعرف وش أسوي معاه وهل صيامنا إحنا أنا وأولادي باطل ولا صحيح . مقدم البرنامج : طيب المشكلة المداخلة: والمشكلة هي إني ما شاء الله عندي أولادي كبار ما شاء الله وسبحان الله هذا من فضل ربي الله أعطاهم الطول, وأعطاهم الكبر يعني سبحان الله شبوا ,وأنا شكلي هو هو ,يعني قصير فلما أكون أروح معهم في السوق أو أروح معاهم في مكان ,وكذا أجلس تجيني كثير من الاتهامات أني أنا إنسانة أجلس مع الشباب كثير, ووالله العظيم أولادي يعني كثير وضحت لها كثير للنساء أنه هؤلاء أولادي يعني مستحيل إني أنا يعني الله عطاهم الطول وأعطاهم ما شاء الله التحوا بسرعة وكبروا بسرعة والحمد لله رب العالمين مقدم البرنامج : الحمد لله طيب المداخلة: لا مش أولادها هذولي هي تقعد كثير مع الشباب. مقدم البرنامج : طبي وضح أم بدر المداخلة: بعد في مجمع كنت أروح معهم بعض أحياناً السوق بعض الأحيان يعني في كل مكان مقدم البرنامج : وضح أم بدر وضح المداخلة: أبغاكم توصلوا هذه المشكلة أنه بعد الظن إثم, حرام الواحد يظن في من في أولادي زين أبغاكم تعطوني الحل وجزاكم الله خير الشيخ سلمان : بارك الله فيك مقدم البرنامج : شكراً لك شكراً أبو يحيى تفضل المداخلة: السلام عليكم الشيخ سلمان : وعليكم السلام كيفك يا شيخ الشيخ سلمان : مرحبا فيك يا أبو يحيى المداخلة: جزاك الله خير على هذا البرنامج يا شيخ الشيخ سلمان : وإياك المداخلة: ممكن بس استفسار لو سمحت ؟ مقدم البرنامج : تفضل المداخلة: أقول لك أنا بالنسبة لعملي أنا اشتغلت كذا مرة بعمل كثير وعمري ما وفقت, ويعني هيك بحس حالي أنه كل الناس بتريدني هيك وفجأة ثلاث أربع أيام هيك بيتم الفصل من العمل وهذا يعني ما اتفصلت في حاجة هيك ونفسي فيها وفي الحاجة الثانية ممكن بس سؤال مقدم البرنامج : طيب سؤالك يعني هل تعتقد أنه هنالك سبب وراء عدم التوفيق ؟ المداخلة: نعم يعني كثير من الناس قالوا لي ممكن عندك حاجة وعندك لا سمح الله يكون شيء. مقدم البرنامج : ايه نعم سؤال آخر المداخلة: نعم مقدم البرنامج : سؤال آخر غير هذا السؤال المداخلة: سؤال في بالنسبة لحكم البسملة في الحمام في القلب يعني غير الصوت مقدم البرنامج : نعم شكراً لك ياسر من سلطنة عُمان تفضل أخوي ياسر المداخلة: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مقدم البرنامج : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته المداخلة : أولاً أنا احبك يا شيخ في الله أحبك الله الشيخ سلمان : أحبك الله المداخلة : جميع مشايخنا الفضلاء الذي جاءوا للأمة بالجديد, والمفيد بما يتلاءم مع حياتهم, ولا يتنافى مع أصول الشريعة الشيء. الثاني يا شيخ إلي يعاني المسلم حالياً في كل مجالات حياته غزو إعلامي وفكري من قبل القنوات الفضائية هذه القنوات , نطلب منك أن توجه كلمة أو نصيحة إلى وزارة الثقافة التي تعطي التصاريح لهذه القنوات التي انتشرت بكم هائل ولا تبث إلا سموم يعني فمسألة الفيديو كليب, والتصوير للأغاني, والمسلسلات حتى صارت الأغنية الواحدة نرى فيها أكثر من مائة شابه,ويعني كلهم عاريات يرقصن بالأغاني ويعملن كذا. مقدم البرنامج : طيب وضح يا أخوي ياسر المداخلة : جزاك الله خير الشيخ سلمان : بارك الله فيك مقدم البرنامج : شكراً جزيلاً لك ياسر الوقت بدأ يضيق علينا أم رائد تفضلي تفضلي أختي أم رائد. المداخلة : السلام عليكم مقدم البرنامج : وعليكم السلام ورحمة الله المداخلة : ممكن بالله أكلم الشيخ تفضلي يسمعك مقدم البرنامج : تفضلي يسمعك المداخلة : بالله يا شيخ أنا ودي أسال الشيخ سلمان : أرفعي صوتك شوي أرفعي صوتك المداخلة : كيف الحال يا شيخ الشيخ سلمان : هلاً فيك المداخلة : والله أنا ودي أسال عن أنا عندي أخت متزوجة واحد مطوع طبعاً لكن مع ذلك رجل يعني ما أحس أنه عنده دين كامل لأنه طلبها كذا مرة بسقط الجنين منها لما كانت في بداية حملها, وبعدين لم ينفق عليها بعد ما جابت طبعاً ,ولا يسأل عن الجنين يعني دائماً ,يعني أكثر ما يسأل عنها هي ,وبعدين هي قالت له إنه يعني لازم تسرحني, وكذا لكن هو يرفض يعني دائماً يرسل لها رسائل انه لازم نرجع لبعض, لكن الطفلة ما يسأل عنها أبد لدرجة أنه يا شيخ يعاملها بالإثم يبغى يسميها أسامي طبعاً ما هي مقبولة أسامي ما تناسب عمر الطفلة, يعني ومع ذلك الحين تاركها نهائياً وكذا مرة يتزوج كذا مرأة ومع ذلك سمعنا أنه عذبهن وطلقهن والآن هو طبعاً في المحكمة لكن أخي أنا فضيلة الشيخ تاركها في أنه ما يسأل عنها نهائياً إذا إلى درجة أنا قالت له مرة أبي نفقة للطفلة طبعاً رفض وتجاهلها, ولا عاد يدق عليها ولا يرسلها رسائل في النهاية يرسلها رسايل لكن ما عطاها طبعاً أي نفقة أو شيء. مقدم البرنامج : شكراً لك المداخلة : السؤال الثاني يا شيخ مقدم البرنامج : بعجل لو سمحتي المداخلة : لي أخت متزوجة عندي سؤال ثاني يا شيخ مقدم البرنامج : تفضلي بسرعة المداخلة : عندي أختي هذه متزوجة طبعاً تقريباً من أربع سنوات مطلقة كذا مرة زوجها كل ما يجي يرمي عليها الطلاق قدام أهله, و مرة كانت حامل سقط الجنين منها يا شيخ وبعيدان لما جاء يوم من الأيام قال أنا برجعها ثاني مرة, لكن قلنا له طبعاً ما تحللك الحين خلاص يظل يقول لي سألت شيوخ يقولون لي بحلك وهذا الكلام ما صار طبعاً كل العائلة تقول الاثنين قالوا لا طلقها طلاق نهائي, وكل ما يجي أي شغلة تافهة يجي عليها يقول أنت طالق, طالق, طالق, بعدين يطلع بعدين يرجع ثاني مرة يقول الوضع عادي أنا ما طلقت, أنت مرتي وما دري كيف, والحين عندنا طبعاً في البيت زين وإلى الآن يعني يقول هي مرتي وعيا يجيب لها ورقة طلاق لا وبعدين يهددها يقول لو أشوفك بالشارع... مقدم البرنامج : طيب وضح أم رائد أم رائد وضح السؤال مقدم البرنامج : وضح السؤال أم رائد شكراً لك أم بدر متزوجة من مريض نفسياً وأيضاً تقول يصوم ولا يصوم. الشيخ سلمان : يعني أغبطك يا أم بدر يعني لما تقول يعني عندها عشرين سنة مع زوجها ومع ذلك هي صابرة محتسبة ,وأذكر يجي اتصالات من النوع هذا يعني بعض النساء تثبت صبر, وجلد وتحمل كبير جداً بحيث لما تحس أن زوجها مريض تكون قادرة أنها تحضنه, وتحتوي وتستوعبه, بشكل جيد وتتحمل ظروفه ,وتكون هي يعني عوناً للعلاج عليه وليست عوناً للمرض, كما في حالات أخرى ,ولذلك يعني أبشري بالخير يا أم بدر ,وسيجعل الله لك في بدر, وإخوانه يعني خير عوض عندك خمسة أولاد , الحمد لله يعني أيضاً أنت تقولين أنه يعني كبار, وحتى أنهم أحياناً يظنون الناس أنهم يعني ليسوا أولادك بسبب أنهم يعني أسرعوا في الكبر لعل هذا بعض فضل وعطاء الله سبحانه وتعالى لك. فيما يتعلق بكونه يفطر وهو مريض نفسي, المريض مريض ,والله سبحانه وتعالى يعني أذن بالمريض يعني بالفطر, { فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ } (184) سورة البقرة وأحياناً المرض النفسي القوي أشد من المرض العضوي, أو مثله, ولذلك صومك أنت وأولادك صحيح, ولا علاقة لكم به ,وبالنسبة له هو حاولي أن تقنعيه أنه يصوم أيام أخرى, ولو بعد رمضان يقضي الأيام التي أفطرها. مقدم البرنامج : إن بعض الظن إثم. الشيخ سلمان : بعض الأولاد طبعاً هنا نوجه يعني نصيحة لدى الناس جميعاً أن يتعودوا حسن الظن, وهذا خلق كريم لكن يعني ما أقل من يتشبث به الكثير من الناس يجعلون من الحبة قبة أحياناً ,حينما توجد حبة وأحياناً يصنعون هم الحبة ثم يقيمون بتضخيمها أيضاً, ويمنحون خيالهم العنان لتصور أشياء ما وقعت, وسوء الظن بالآخرين أنت لا تبالي بهذا اعتبريه هذا يعني شيء مدعاة للطرافة بالنسبة لك أن الله سبحانه وتعالى منحك أولاد أصبحوا يعني بهذا المقام وهذه المنزلة والله سبحانه وتعالى يتولاك. مقدم البرنامج : أبو يحي يعمل كثيراً لكنه لم يتوفق لعمل. الشيخ سلمان : هذا يسميه الفقهاء أحياناً محارف ,يعني الإنسان كل ما دخل في حرفة لم يوفق فيه, طبعاً هذا قد يكون يرجع ما هو بالضرورة أنه الواحد يتوقع أنه والله فيه سحر, أو عين, أو لا قد تكون القضية أحياناً أبو يحي إنك ما تصبر, يعني تدخل في العمل ثم تزهد فيه سريعاً, فعليك أن تتعود أنك تطيل النفس شوي تصبر في العمل ,وستجد النتيجة ولو بعد حين. مقدم البرنامج : وليس من الضرورة أن يكون وراء ذلك عمل أو سحر الشيخ سلمان : ما هو بالضرورة مقدم البرنامج : كما يعتبر الكثيرين يسأل عن البسملة بالنية في الحمام؟ الشيخ سلمان : ينوي انويها في قلبك بدون أن تتلفظ بها بلسانك إذا كنت في دورة المياه. مقدم البرنامج : ياسر سلطنة عُمان يتكلم عن الغزو الإعلامي يقول هل هناك من وقفة مع التصاريح الإعلامية للقنوات الفضائية. الشيخ سلمان : والله هي الوقفة الآن أخي ياسر مع القنوات ذات الطابع أحياناً الديني, أو الطابع الثقافي ,هي التي تتعرض للتعويق ,وإلا فالفضاء الإعلامي يضج بكثير من هذه القنوات الهابطة التي مهمتها عرض الأجساد, والردح والرقص وتربية الجيل على العلاقات المحرمة, ومع ذلك يقول علينا دائماً أنه يعني لا نكتفي بلعن الظلام بل علينا أن نضيء الشموع بقدر المستطاع في الطريق. مقدم البرنامج : أم رائد أختها متزوجة من متدين, وهو يطلب منها أن تسقط الجنين في بداية حملها, ولا ينفق عليها الشيخ سلمان : بالنسبة لإسقاط الجنين إذا كان دخول الأربعين فالحنابلة يقولون: يجوز إسقاطه بدواء مباح, وإذا كان فوق الأربعين فلا يسقط إلا إذا كان هناك ضرورة, وقبل أن تنفخ فيه الروح, وبرضا الطرفين أيضاً ,ومسألة النفقة واجبة على الزوج لا إشكال فيها واعتقد أنه ليس من التدين والالتزام أن يعمل مثل هذا العمل مع زوجته أو يؤذيها أو يسيء إليها. مقدم البرنامج : أختها الآخرة تطلقت أكثر من مرة ويصر زوجها أنه لم يطلق الشيخ سلمان : يعني هذه لا بد من اتصال مباشر لأنه ذكرت حالات طلاق عديدة يمكن للأخت أن تتصل بي عبر الهاتف. مقدم البرنامج : كان لدي من المنتدى الإلكتروني ليلى العامرية ,أكثر من مشاركة, أنشودة الأمل سؤال مهم (ألا تزال الكنيسة ناقمة على أينشتاين؟) أنا أعدها أن تكون هذه حلقة مستقلة إن شاء الله ,لأن الكلام رائع فيها شهد تتكلم عن وضع المعلقات بكلام رائع جداً ربما نفند لها حلقة إن شئت من الحياة الزوجية أبو رضوان. الشيخ سلمان : معلقات الشعر, ولا معلقات النساء؟ مقدم البرنامج : معلقات النساء أبو رضوان كذلك, وعبد الحكيم أنا اعتذر الحقيقة لم يتسع المجال لأخذ كل شيء ,الحلقة القادم من اختيارك يا شيخ قبل أن نختم. الشيخ سلمان : ما تراه؟ مقدم البرنامج : يكون عن (ألا تزال الكنيسة تنقم على أينشتاين؟) ونعنونها فيما بعد شكراً لك فضيلة الدكتور سلمان بن فهد العودة ,كان معنا وبصحبتنا وكالعادة في نهار كل جمعة, شكراً لكم أنتم كانت الحلقة أشبه ما تكون بالحرة وخاضعة لاتصالاتكم, وأيضاً لمشاركات المنتدى الإلكتروني, الأسبوع القادم نلتقي معكم إن شاء الله حول الانفصام أو ما يدعى بالانفصام بين العلم والدين دمتم بخير وسلام الله عليكم ورحمته تعالى وبركاته.